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《给90后讲讲马克思》开讲啦! 带你认 识一个不一样的马克思——第九讲 旷世宣言惊风雨

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《给90后讲讲马克思》开讲啦! 带你认 识一个不一样的马克思——第九讲 旷世宣言惊风雨

发布日期:2019-10-30 作者: 点击:

1848年2月,整个欧 洲被一本只有区区一万多字的小册子震动了,从南欧 的西西里岛到西欧的法国,加上中欧的德意志、瑞士,东欧的奥地利、匈牙利,北欧的丹麦,全部卷 入到革命斗争的火焰之中了。

这本小册子的问世,无异于一颗惊雷,使革命 的火焰烧得更旺了。170年来,这本小 册子被翻译成了200多种文字、数千个版本,在世界各地传颂。它的名字,就是《共产党宣言》。它的发表,具有划时代的意义。

《共产党宣言》是时代声音的呼唤。19世纪的大幕拉开,当拿破 仑战败于滑铁卢时,欧洲持 续了一百多年的内战宣告结束,开启了 全面的对外殖民——看起来,那是一 个资本主义社会快速发展的时期,人们在 他们创造出来的成果面前目瞪口呆。但是,表面上的欣欣向荣,掩盖不 住资本主义内部的暗流,阻挡不 了工人阶级的反抗运动。

1831年,里昂工人走上街头,疾呼:“工作不能生活,毋宁战斗到死!”1836年,英国无 产阶级走上历史舞台,开启了 轰轰烈烈的宪章运动。德国手 工业者在流亡巴黎的苦难中建立了正义者同盟……一场场运动,一次次诉求,无产阶 级不断发出自己的声音,他们迫 切需要新的理论,新的同盟,新的纲领。


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1847年1月,马克思 的家里来了一位特殊的客人,他叫约瑟夫o莫尔,是正义 者同盟的领导人,他来到布鲁塞尔,请求马 克思和恩格斯加入同盟,并帮助同盟进行改组。马克思提出:即将召 开的同盟大会应该接受他的理论观点作为同盟的纲领,并以宣言的形式发表。随后,“正义者同盟”改名为“共产主义者同盟”,用“全世界无产者,联合起来!”代替原来的“人人皆兄弟”作为口号。

1848年1月,《共产党宣言》宣告完工。它的结构大气恢弘,思想极为深刻。

从结构上看,《共产党宣言》开篇史 无前例地用双重大坐标系,定位了 人类历史发展规律。它的纵 向是时间的坐标系,揭示了 前资本主义社会到资本主义社会,再到共 产主义社会的历史过程;横向是空间的坐标系,勾勒了 西欧资本主义开创世界历史的伟大进程。两条坐标交汇之点,就是当 时的资本主义时代。这两重 坐标系所遵循的基本规律,被马克思概括为:“至今一 切社会的历史都是阶级斗争的历史。”

思想上看,《共产党宣言》揭示了“资产阶 级的灭亡与无产阶级的胜利是同样不可避免的”的原理,也就是“两个必然”理论,同时还阐明了“单个人 的自由发展是一切人自由发展的前提”,即共产主义社会理论。马克思 恩格斯还不厌其烦地逐一回应了资产阶级向无产阶级的污蔑和攻击,确立了 共产党人的原则和信仰。此外,《共产党宣言》还批判 了各种各样反动的、有害的、不彻底 的和形形色色的社会主义思潮,从而澄 清了科学社会主义的应有内容。

从语言上看,我们只 需要读一下第一句便可明白:“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。为了对 这个幽灵进行神圣的围剿,旧欧洲的一切势力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的 激进派和德国的警察,都联合起来了。”马克思 天才般地化用了莎士比亚的名著《哈姆雷特》中的幽灵形象,当迷茫 的人们彷徨无助之时,幽灵便会现身,为人们 指引正确的方向。

因此,这部伟 大的宣言一经问世,就带来了“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”般的轰动影响。反动派惧怕它,革命者拥护它,学者研究它,就连普 通的市民都知道“全世界无产者,联合起来”的说法。

它汇聚 了马克思主义的理论精髓,“以天才 的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观”,对马克思的学说“作了完整的、系统的、至今仍 然是最好的阐述”。


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资本家们惊呆了:他们从 来没有想过他们开创的伟大的时代竟然隐藏着如此多的病症。自近代 文艺复兴运动以来,有两大 方面欧洲人最引以为豪:一是工业革命,二是理性精神。但是随 着现代化发展的不断深入,这两个 方面都走向了矛盾和冲突的“悖论”之中:工业革命滑入“现代化陷阱”,突出地 表现为财富不断增长的同时导致贫富两极分化的社会生活矛盾。一方面 是生产的社会化,一方面 是生产资料的私人占有,这种矛 盾对抗越来越突出。理性精神陷入“人道主义困境”,突出地 表现为理性呼唤人道主义,在现实 中却表现为人的“异化”。

马克思认为,只有在 共产主义社会中,才能消 除两极分化问题,从而在 物质财富极大丰富的前提下实现人的平等;才能消 解人的异化问题,从而让 人性得到自由充分的发展。因此,在《共产党宣言》里,马克思恩格斯提出,资本主 义社会在创造出巨大生产力和改变全部旧有的生产关系的时候,同时也 在不断制造经济危机和压榨无产阶级。实现共产主义,必须通 过无产阶级的革命性,消灭私有制,实现“自由人的联合体”。

《共产党宣言》的问世,感染了 无数后来的人们。许多有 志青年是通过这篇《宣言》走上了 追求共产主义理想的道路。可是谁又能想到,这篇《共产党宣言》是在马 克思极度嘈杂的生活环境下写出来的——当时马 克思和燕妮有一儿两女,马克思 伏案写作的时候,三个孩 子爬在马克思的肩头“骑大马”,或是在 身后拽着马克思“赶马车”。


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由于马 克思在写作过程中,殚精竭虑,字斟句酌,因此交 稿的时间不断地拖延——这篇不朽的文章,是在共 产主义者同盟会的敦促和警告声中,在恩格 斯的不断帮忙和鼓励声中,匆匆写完的。

1872年,时隔接近25年后,马克思为《共产党宣言》的德文 版再版写了一篇序言,马克思认为,“不管最近 25 年来的 情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐 述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但是,“这些原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随 地都要以当时的历史条件为转移”。马克思 的这些话大有深意:他的理 论不是教条主义,而要时 时刻刻与时代发展条件相结合。如果马 克思主义能够紧跟时代甚至引领时代,那么,它就是与时俱进的、永不过时的。

因此,马克思 主义时代化的一项重要成果,就是马 克思主义中国化。中共老 一辈无产阶级共产党人接触到的最早的马克思主义的著作之一,就是《共产党宣言》。在陈望 道翻译的第一个《共产党宣言》中文本出版发行时,它就震惊了中国。毛泽东对《共产党宣言》爱不释手,他曾说:“共产党宣言,我看了不下一百遍,遇到问题,我就翻阅马克思的《共产党宣言》,有时只阅读一两段,有时全篇阅读,每阅读一次,我都有新的启发”。于是,《共产党宣言》成为了 他每一年的必读书目,从第一 页到最后一页都是密密麻麻的蝇头小字写的注。

今天,我们依然在读《共产党宣言》,读来思绪万千,似乎能 透过纸张看到马克思在书桌前的兴奋与忧愁,似乎能 穿过文字听到马克思深夜里的笑声与哀叹,似乎能 越过时间与那时的马克思面对面,看到他 再一次被驱逐的命运,看到他 和燕妮被警察逮捕,释放后 来不及告别就又开始了新的流亡之路。从布鲁塞尔到科隆,从科隆到伦敦,马克思 又经历了些什么?岁月在 他身上又增添了怎样的印记?



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